Khám phá ‘Tứ trấn Thăng Long’

Đền Bạch Mã trấn phía Đông

Đền Bạch Mã xưa thuộc phường Hà Khẩu, tổng Hữu Túc, huyện Thọ Xương, phủ
Hoài Đức – là cửa sông Tô Lịch thông với sông Hồng – hai dòng sông
huyết mạch của Hà Nội cổ; nay tọa trên phố Hàng Buồm.

Đền Bạch Mã trấn phía Đông.

Đền Bạch Mã thờ thần Long Đỗ (tức Bạch Mã), hay còn gọi là Tô Lịch giang
thần, thành hoàng Hà Nội gốc. Đây cũng là vị thần đã làm thất bại các
pháp thuật của viên quan đô hộ thời Bắc thuộc là Cao Biền.

Theo truyền thuyết, khi vua Lý Công Uẩn định đô Thăng Long (năm 1010),
xây thành mà cứ bị sụt lở, nhà vua tới đây cầu lễ và lạ thay, một buổi
sáng chợt thấy có ngựa trắng từ trong đền đi ra, chạy vòng quanh khu vực
đang xây thành, chạy đến đâu để dấu chân đến đấy rồi trở lại đền và vụt
biến mất. Vua Lý cứ theo vết chân ngựa mà xây, thành không lở nữa. Từ
đó, thành được đắp cao lên, rất vững chắc. Thành xây xong, nhà vua xuống
chiếu cho chúng dân Thăng Long phong thần Long Đỗ làm thành Hoàng bảo
vệ cho Thăng Long. Từ đấy, ngựa trắng là một biểu tượng thiêng liêng của
đền.

GS. Trần Quốc Vượng cho rằng, ngựa trắng là biểu tượng thần thoại của
mặt trời. Đền Bạch Mã trấn cửa Đông kinh thành Thăng Long. Ngựa trắng từ
đền ra, đi một vòng từ đông sang tây rồi lại quay về đền. Đó là biểu
tượng sự vận động biểu kiến của mặt trời, mặt trời mọc đằng đông, lặn ở
đằng tây rồi lại quay về đông.

Đền Bạch Mã được xây theo hình chữ “tam”, bên ngoài là phương đình
tám mái, có một tam bảo và có hơn 13 hoành phi, văn bia nói về thần Long
Đỗ và Bạch Mã. Kiến trúc đặc sắc của đền là mái vòm hình mai con cua,
có tác dụng khép kín các đơn nguyên kiến trúc, liên kết chúng lại dưới
một hình thức đặc biệt che đỡ toàn bộ bên trên, tạo ra sự rộng rãi, đồng
thời khiến cho ngôi đền trở thành một công trình nghệ thuật kiến trúc
hiếm thấy giữa các kiến trúc tín ngưỡng cùng niên đại ở vùng đồng bằng
Bắc Bộ.

Trải qua năm tháng, đền đã được trùng tu tôn tạo nhiều lần. Cuối thế kỷ
XVII, đền được tôn nền cũ và mở rộng. Năm 1781, chúa Trịnh cho dân các
giáp Mật Thái, Bắc Thượng, Bắc Hạ thuộc phường Hà Khẩu chung quanh đền
Bạch Mã được “tạo lệ” (sắm lễ vật tế, không phải sưu sai, tạp dịch
khác). Năm 1829, sửa chữa đền thêm tráng lệ. Năm 1839, dựng văn chỉ ở
bên trái đền, dựng Phương đình để làm nơi cúng lễ các tuần tiết.

Năm 1986, đền Bạch Mã đã được xếp hạng Di tích lịch sử – văn hóa quốc gia. Lễ hội hàng năm diễn ra vào ngày 13/2 âm lịch.

Đền Voi Phục trấn phía Tây

Đền còn có tên là Thủ Lệ hay Linh Lang do thờ thần Linh Lang Đại Vương.
Đền nằm phía Tây kinh thành Thăng Long cũ, tọa lạc bên hồ Thủ Lệ, nay
thuộc phường Cầu Giấy.

Theo Thần tích đức Linh Lang Đại vương và sách Đại Nam nhất thống chí,
Linh Lang là con trai thứ tư của Vua Lý Thánh Tông. Khi đất nước có giặc
ngoại xâm, Hoàng tử nhỏ vươn mình trở thành một dũng sĩ cưỡi voi xung
trận, diệt tan quân xâm lược. Sau chiến thắng, bỗng nhiên hoàng tử lâm
bệnh, vua cha đến thăm, chàng cho biết mình không phải là người trần rồi
biến thành con giao long trườn xuống hồ Dâm Đàm và biến mất. Vua cho
lập đền thờ, phong là Thượng đẳng thần.

Đền Voi Phục trấn phía Tây.

Đền Voi Phục có dạng chữ Công. Tiền tế 5 gian, kết cấu vì chồng rường,
mái lợp ngói mũi hài cổ. Trung đường 1 gian chạy dọc vào phía trong nối
với hậu cung. Tại tòa này được đặt ngai lớn chạm khắc hình rồng, hoa lá
tỉ mỉ, các nét chạm mang nghệ thuật thế kỷ XIX. Dưới ngai thờ thần là
tượng 2 vị tuỳ tướng quỳ chầu.

Hậu cung cũng 5 gian, gian chính giữa ở vị trí sâu và cao nhất là pho
tượng đức Linh Lang Đại vương với nét mặt thanh tú, cao sang. Phía
trước pho tượng Ngài là một hòn đá lớn được đặt trong hộp kính. Hòn đá
có vết lõm, tương truyền thần đã từng gối đầu trên hòn đá này. Hai bên
hòn đá là tượng 2 vị phụ tá đứng chầu.

Trong đền, ngoài các pho tượng còn có hoành phi, câu đối, nhang án,
long ngai, cửa võng bát bửu cùng các đồ tế khí. đều được sơn son thếp
vàng lộng lẫy.

Đền Voi Phục được Bộ Văn hóa – Thể thao – Du lịch xếp hạng di tích
lịch sử văn hóa ngày 28/4/1962. Hàng năm, lễ hội được tổ chức từ mùng 9
đến 11 tháng 2 âm lịch.

Đền Kim Liên trấn phía Nam

Đền vốn được lập để thờ Cao Sơn Đại Vương; trước đây thuộc địa phận
phường Kim Hoa, sau thuộc phường Đông Tác, huyện Thọ Xương, phủ Hoài
Đức, nay là phường Phương Liên, quận Đống Đa.

Đình Kim Liên.

 
Theo tín ngưỡng dân gian, Cao Sơn Đại Vương là một người con của Lạc
Long Quân và Âu Cơ, sau theo mẹ lên núi. Còn tài liệu lưu giữ tại đền
ghi chép, đền được xây dựng dưới thời vua Lý Thái Tổ ngay khi vị hoàng
đế này rời đô tới Thăng Long với mục đích để bảo vệ kinh thành mới ở
hướng Nam. Năm 1509, quân đội của Lê Tương Dực từ Thanh Hóa tiến về
Thăng Long để lật đổ Lê Uy Mục đã đi qua đây, thấy đền thờ Cao Sơn Đại
Vương liền vào xin phù hộ. Sau đó một tuần, sự nghiệp của Lê Tương Dực
thành công. Vị vua này liền cho xây lại đền Kim Liên với kiến trúc như
hiện nay.

Kiến trúc chính của đền nằm trên gò cao, bao gồm tam quan và đền thờ
thần. Chín bậc gạch cao được xây bằng những viên gạch vồ có kiến trúc
lớn của thời Lê Trung hưng, nối kết bộ phận kiến trúc phía ngoài với
phần kiến trúc chính ở trên gò. Hai bên bậc thềm, ở sát sân gạch, đặt 2
sấu đá thời Lê, hướng ra phía cổng ngoài. Đi lên hết các bậc thềm, gặp
tam quan đền Cao Sơn, đó là 1 nếp nhà 3 gian xây kiểu tường hồi bít đốc.
Bốn bộ vì đỡ mái, được làm theo kiểu chồng rường, giá chiêng, cột trốn.
Các con giường được trang trí bằng kỹ thuật chạm nổi các hình mây cuộn,
câu đầu và 2 bẩy của hai vì ngoài được trang trí phượng hàm thư, long
mã, rồng chạm bong kênh, chạm lộng nhiều lớp. 

Long ngai  thờ thần Cao Sơn có kích thước lớn, chạm khắc tinh vi, được
làm theo kiểu chân quì dạ cá, các lớp trên chạm thủng hoa dây, là một
hiện vật quý, hiếm. Bên cạnh còn 39 đạo sắc phong cho thần Cao Sơn Đại
Vương, trong đó có 26 đạo thời Lê Trung hưng, 13 đạo thời Nguyễn, sớm
nhất là sắc niên hiệu Vĩnh Tộ 2 (1620).

Sau này, dân làng Kim Liên đã lập thêm cổng tam quan ở phía trước
cổng đền ngay sát đầm Kim Liên và bổ sung thêm một số kiên trúc mới, tạo
thành đình Kim Liên. Ngoài Cao Sơn Đại Vương, trong đền và đình này còn
thờ Tam Phủ, thờ Mẫu và thờ Bác Hồ.

Lễ hội đền Kim Liên mở vào ngày 16-3 âm lịch hàng năm.

Đền Quán Thánh trấn phía Bắc

Đền Quán Thánh thờ Huyền Thiên Trấn Vũ – một vị thần trấn giữ hướng Bắc
kinh thành. Đời Lê, đền thuộc phường Thụy Chương, huyện Vĩnh Thuận, phía
Nam Hồ Tây, nay ở ngã tư đường Thanh Niên và đường Quán Thánh.

Theo sử sách, Huyền Thiên Trấn Vũ là thần cai quản phương Bắc giúp dân
trừ tà ma, yêu quái phá hoại đời sống yên lành vùng chung quanh thành
Thăng Long: trừ rùa thành tinh (đời Hùng Vương 14); trừ cáo chín đuôi ở
Tây Hồ; giúp An Dương Vương trừ tinh gà trắng xây thành Cổ Loa; diệt hồ
ly tinh trên sông Hồng đời vua Lý Thánh Tông… Đến thời nhà Lê, các vua
cũng thường đến đây để cầu mưa mỗi khi có hạn hán.

Đền Quán Thánh trấn phía Bắc.

Đền Quán Thánh được xây dựng vào những năm đầu khi Lý Thái Tổ dời đô từ
Hoa Lư ra Thăng Long. Năm 1823, Vua Minh Mạng lên ngôi đổi tên là Trấn
Vũ Quán. Đến đời vua Thiệu Trị năm 1842, đổi tên là đền Quán Thánh như
hiện nay.

Đền đã qua nhiều lần sửa chữa, kiểu kiến trúc hiện nay là của thời
Nguyễn, hồi thế kỷ 19, bao gồm: tam quan, sân, ba lớp nhà tiền đế, trung
đế, hậu cung. Trong đền có bức tượng Trấn Vũ đúc bằng đồng đen năm
1667, cao 3,69 m, nặng khoảng 4 tấn – đây là một công trình nghệ thuật độc đáo duy nhất tại Việt Nam, khẳng định nghệ thuật đúc đồng và tạc tượng của
người Hà Nội cách đây ba thế kỷ. Tượng có hình dáng một đạo sĩ ngồi, y
phục gọn gàng nhưng tóc lại bỏ xõa, chân không mang giày, tay trái bắt
quyết, tay phải chống gươm thần có rắn quấn quanh và chống lên lưng rùa.

Ngoài nghệ thuật đúc đồng, đền Quán Thánh còn nổi tiếng với vẻ đẹp của
nghệ thuật chạm khắc gỗ. Trên các bộ phận kiến trúc bằng gỗ của ngôi đền
các đề tài như tứ linh, dơi, cá, tùng, trúc, cúc, mai, lẵng hoa, bầu
rượu, thanh gươm, cảnh sinh hoạt của trần gian và thượng giới… được
chạm khắc một cách tinh xảo mang đậm phong cách nghệ thuật thời Lê.

Đền Quán Thánh tổ chức chính hội vào ngày 3/3 âm lịch.